卡帕拉雕刻頭骨

卡帕拉 來自維基百科，免費(fèi)百科全書 跳轉(zhuǎn)到導(dǎo)航跳轉(zhuǎn)到搜索 這篇文章是關(guān)于儀式中使用的杯子。有關(guān)其他用途，請(qǐng)參見Kapala（消歧）。 “Skullcup”在這里重定向。有關(guān)其他用途，請(qǐng)參見骷髏杯。 卡巴拉（Sakrit，意為“骷髏”）或骷髏杯是由人類頭骨制成的杯子，在印度坦陀羅和佛教坦陀羅（金剛乘）中都用作儀式用具（碗）。尤其是在西藏，人們經(jīng)常用貴重金屬和珠寶雕刻或精心鑲嵌。 藏刻卡巴拉 系列節(jié)目的一部分 藏傳佛教 藏傳佛教 門派[表演] 牡丹花 教誨[表演] 實(shí)踐與成就 主要寺院[展覽] 政治角色[表演] 節(jié)日[表演] 文本[顯示] 藝術(shù)[展覽] 歷史和概況 Tibetian輪.svg 垂直起降 卡帕拉 目錄 1命名、正字法和詞源 2金剛乘神 3印度教神 4卡帕利卡人 5種用途 6夏奈爾地葬或天葬 7畫廊 8另見 9注 10個(gè)外部鏈接 命名法、正字法和詞源學(xué) “Kapala”（藏語：Kapala）是Sakrit kapāla（梵文：Kapala嫙2366; 2354;）在藏語中的一個(gè)借詞，通常指人的頭骨或前額。聯(lián)想起來，它指的是用人的頭蓋骨做成的頭蓋骨。 金剛乘神 大約15世紀(jì)左右的佛教神明查克拉薩姆瓦拉和金剛拉瓦拉在左手的一只手上畫著卡巴拉 金剛乘的許多神，包括摩訶西達(dá)、達(dá)基尼和護(hù)法，都被描繪成手持卡巴拉，通常是左手一些神，如印度教的欽納瑪斯塔和相關(guān)的佛教金剛乘，被描繪成飲用卡巴拉的血 印度教神祇 印度教的神，可能描繪與卡巴拉包括杜爾加，Kālī和濕婆，特別是在他的Bhairava形式。即使是甘尼薩，當(dāng)被藏傳佛教采納為馬哈拉克塔甘納帕蒂，顯示與一個(gè)卡巴拉充滿血液。 一些印度教神靈如圖所示： （a）Kālī，在最常見的四臂肖像畫中，每只手上都拿著一把劍、一個(gè)崔樹蘭（trishula）、一個(gè)斷頭，還有一個(gè)碗或骷髏（kapala）來捕捉斷頭的血。 （b）Chamunda是杜爾加的一種形式，出現(xiàn)在霍伊薩拉建造的哈利比杜神廟中，被描述為戴著一個(gè)由斷頭或頭骨組成的花環(huán)（Mundamala）。據(jù)描述，她有四只、八只、十只或十二只手臂，手上拿著大馬魯（鼓）、崔樹拉（三叉戟）、劍、蛇（尼ā嘎）、頭骨狼牙棒（哈特萬加）、霹靂（金剛）、斷頭和帕納帕特拉（酒瓶、酒杯）或骷髏杯（卡巴拉），里面裝滿了血。 卡帕利卡人 主要文章：Kapalika 使用 本節(jié)不引用任何來源。請(qǐng)通過向可靠的來源添加citatio來幫助改進(jìn)此部分。采購(gòu)的材料可能會(huì)受到質(zhì)疑并被移除。 查找來源：“Kapala”–news·newspape·books·scholar·JSTOR（2016年3月）（了解如何以及何時(shí)刪除此模板消息） 卡巴拉馬拉，19世紀(jì)，西藏，由沃韋烏爾收藏館提供 在西藏寺院里，卡巴拉象征性地被用來盛放面包或面餅、折磨和鮮血和鮮肉的酒，作為對(duì)憤怒的神的祭品，例如兇猛的達(dá)摩毗拉（“信仰的捍衛(wèi)者”）。面餅的形狀像人的眼睛，ea和舌頭?？ㄅ晾且灶^骨的形式制作的，專門收集和制作。它是精心涂油和共同使用前。杯子也經(jīng)過精心裝飾，放在一個(gè)三角形的底座上。這個(gè)重壓紋的杯子通常由鍍銀青銅制成，蓋子形狀像頭蓋骨，把手做成霹靂狀 卡帕拉主要用于神秘的目的，如儀式。在使用卡巴拉的儀式中，有更高的密宗冥想，以在最短的時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)思想和心靈的軌跡狀態(tài)；向神和神獻(xiàn)祭以贏得他們的青睞；由西藏喇嘛作為祭壇上的供品碗，盛滿酒或血作為對(duì)伊達(dá)神或所有神的禮物；以及金剛乘受權(quán)儀式。 夏奈爾地葬或天葬 主要文章：天葬 卡帕拉是坦特里斯在天葬場(chǎng)發(fā)現(xiàn)的幾種用人骨制成的查爾內(nèi)爾地器之一。 西藏耶爾巴谷天葬遺址 夏爾地是一個(gè)古老的藏族埋葬習(xí)俗，與墓地和火葬的習(xí)俗有著明顯的不同，但這三個(gè)地方都是密宗修行的發(fā)源地，如瑜伽士和瑜伽士、夏娃·卡帕利卡和阿古里斯、薩瑪和薩杜斯。夏奈爾地，通常被西方稱為“天葬”，是西藏特有的一個(gè)地區(qū)，由藏語jhalor（字面意思是“給鳥施舍”）定義，一種將尸體暴露于自然的方式，把人的身體按原樣或在一個(gè)被砍（在儀式之后被砍）的狀態(tài)放在空地上，作為一種儀式，它有著偉大的宗教意義，即心靈的提升要轉(zhuǎn)世到另一個(gè)生命周期。這種做法的結(jié)果是發(fā)現(xiàn)了人類的骨頭，一半或全部骨骼，或多或少腐爛的尸體和散落的殘肢。由人類頭骨或骨頭制成的物品在天空墓地中被發(fā)現(xiàn)，由坦陀羅邪教的薩德烏斯和瑜伽士。查內(nèi)爾莊園也被稱為“死亡之地”或“尸體之谷”。在西藏，人們還注意到埋葬習(xí)俗的階級(jí)差異。死去的高僧被埋葬在佛塔中或火化，但死去的平民被安置在夏奈爾的地面或天葬中。[3][4] 夏奈爾磨坊的產(chǎn)品是夏奈爾磨坊的裝飾品，例如i）五個(gè)頭骨的皇冠，ii）骨項(xiàng)鏈，iii）骨扶手，i v）骨手鐲，v）骨裙和vi）骨腳踝，它們裝飾著達(dá)基尼、瑜伽士、護(hù)法者和其他一些神的許多形象（可以在所描繪的一些圖片和石像中看到在這里的畫廊），和其他產(chǎn)品，如骨喇叭，頭骨杯和頭骨鼓所使用的坦陀羅實(shí)踐。因此，卡帕拉或頭蓋骨杯是一種產(chǎn)自查爾內(nèi)爾地面的東西 加德滿都杜巴廣場(chǎng)上的巴拉瓦肖像。他把卡帕拉放在右下角，靠近胸口 畫廊 6武裝馬哈卡拉-密宗保護(hù)神與卡巴拉在手。 手拿卡帕拉跳舞 手拿卡巴拉的西藏拉卡塔嘎納帕西 另見 切德 加納脈輪 薩哈斯拉 筆記 貝納德，伊麗莎白·安妮（1994）。中國(guó)：令人敬畏的佛教和印度教密宗女神。德里：運(yùn)動(dòng)的巴奈達(dá)斯。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書號(hào)81-208-1065-1 大英百科全書?？ㄅ晾? “查內(nèi)爾和火葬場(chǎng)”。www.yoniveum.nl.網(wǎng)址。2018年6月15日檢索到。 “天葬、藏族宗教儀式、葬禮”。www.travelchinaguide.com。2018年6月15日檢索到。 “夏奈爾地面裝飾品和工具”。www.yoniveum.nl.網(wǎng)址。2018年6月15日檢索到。 外部鏈接 那個(gè)人。頭蓋骨杯 垂直起降 藏傳佛教 傳統(tǒng)的 金剛乘 實(shí)踐與教誨 LamrimLamdreNgóndroChódDzogchenMahamudraSix達(dá)爾瑪斯克ālacakra 政治角色 拉馬圖爾庫(kù)特特特倫普林波欽加帕達(dá)萊喇嘛班禪喇嘛噶瑪巴薩卡亞特里津 關(guān)鍵人物 林瑪（佐格辰） 蓮花生 薩迦 Sakya PanditaDrogón Chógyal Phagpa酒店 卡尤 米勒日巴塘 格魯 宗喀巴 其他 Trisong DetsenVairotsanaDampa SangyeDrukpa KunleyNamkhai NorbuGodrakpaGorampa Sonam Sengyeigdral Yeshe Dorje（第二任Dudjom Rinpoche）ShamarpaDilgo KhyentseJamgon KongtrulJamyang Khyentse WangpoDzongsar Khyentse Chókyi lodroppa Sherab GyaltsenLongchenpaJigme lingpapaptrul rinpochegampamarpa LotsawaChógyam TrungpaPenor RinpocheRatna林帕查杜德·圖爾庫(kù)·仁波切克·尼瑪·仁波切德宗薩爾·賈姆揚(yáng)·欽茨·仁波切沙基·施賴辛利·諾布喬基·特里琴滕津·澤爾·希塔圖爾庫(kù)·仁波切塔拉納塔米基·多杰，第八屆噶瑪巴喇嘛明令第三屆達(dá)瓦朗通圣拉布·昆里戈?duì)柤?#183;喬克吉恩·林帕佩馬·林帕泰·西圖帕滕·耶舍賈姆貢·朱米帕姆·賈特索滕津·帕爾莫薩基亞·喬克登森·王亞爾·仁波切塞勒·納特索克·朗格登德·特里帕拉馬·賈姆帕·薩耶朗榮格·多杰，第三屆噶瑪巴喇嘛圖騰祖帕仁波切尼修爾肯普仁波切坦圖爾庫(kù)多德魯普欽仁波切納加里卡戈文達(dá)萊桑德拉大衛(wèi)-NéelVimalamitraAti?aNgorchen Kunga ZangpoTsangnyóN HerukaGo Lotsawa Shonnu pals ogyal RinpocheSecond Beru khyentselaxander Berzin（學(xué)者）Chatral rinpochedezheng RinpocheTulku ThondupTraleg Kyabgon rinpocheakang仁波切克倫布修道院仁波切布隆喀雷丁仁波切宗仁波切林仁波切克漢德羅仁波切特魯爾什克仁波切卡瑪廷利仁波切克漢特魯爾仁波切吉亞爾旺德魯克帕魯克帕魯克帕魯克德魯克帕多爾杰GyalpoArija仁波切休愛德華理查德森查爾斯阿爾弗雷德貝爾 文本 特瑪格爾邦康格爾滕格爾提比坦正典