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色情主義 來自維基百科，免費(fèi)百科全書 （從色情網(wǎng)站重定向） 跳轉(zhuǎn)到導(dǎo)航跳轉(zhuǎn)到搜索 哈吉拉霍印度教寺廟的色情卡瑪?shù)裣? 色情主義（源于希臘語“欲望”），是一種引起性感覺的性質(zhì)，[1]以及一種關(guān)于性欲望、假性和浪漫愛情美學(xué)的哲學(xué)思考。這種品質(zhì)可以在任何形式的藝術(shù)品中找到，包括繪畫、雕塑、攝影、戲劇、電影、音樂或文學(xué)。它也可以在廣告中找到。這個(gè)術(shù)語也可以指性喚起的狀態(tài)或?qū)@種狀態(tài)的期待——一種持久的性沖動(dòng)、欲望或思想模式。 正如法國小說家巴爾扎克（Honoréde Balzac）所說，色情不僅取決于個(gè)人的性道德，還取決于個(gè)人居住的文化和時(shí)間 目錄 1定義 2生物進(jìn)化 3心理分析法 4法國哲學(xué) 5非異性戀 6另見 7參考文獻(xiàn) 定義 因?yàn)樯榈谋举|(zhì)是流動(dòng)的，[5]這個(gè)術(shù)語的早期定義試圖把色情想象成某種形式的修女或浪漫的愛情，或是人類的性沖動(dòng)（性欲）；例如，1755年的百科全書指出色情“是一個(gè)用于所有與兩性的愛有關(guān)的事物的稱呼；一個(gè)人使用它特別用來描述……一種放蕩，一種過度 因?yàn)樯槭峭耆蕾囉谟^眾的文化和牡丹口味，確切地說，是什么定義了色情，[7][8]評論家經(jīng)常[多久一次]？]把色情和色情混為一談，反色情活動(dòng)家安德里亞·德沃金說：“色情只是高級(jí)的色情作品；更好的制作，更好的構(gòu)思，更好的執(zhí)行，更好的包裝，為更優(yōu)秀的女性設(shè)計(jì)?！?，“降低畫畫的難度……情色與色情之間一個(gè)明確的一般性界限”：確實(shí)可以說是“情色分離的歷史……有待書寫的遺言”。[10] 生物進(jìn)化 傳統(tǒng)的色情主義被認(rèn)為是與文化及其色情結(jié)果有關(guān)的，而當(dāng)前的進(jìn)化心理學(xué)則顯示了色情主義是如何影響人性進(jìn)化的 心理分析法 法國插畫家埃杜阿爾·亨利·艾薇兒在范尼山拍攝的BDSM場景 作為一個(gè)精神分析的定義，早在西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）[12]的時(shí)候，心理治療學(xué)家就把古希臘哲學(xué)中的“顛覆神話”[需要引證]作為一個(gè)定義，認(rèn)為柏拉圖的美學(xué)是崇高的，當(dāng)主體尋求超越自身并與客體他者形成一種交流時(shí)，厄洛斯采取了一種幾乎有跡可循的表現(xiàn)方式：“去愛的事物的真正順序，是用地球的美作為步驟……去一切公平的形式，從公平的形式到公平的行為，從公平的行為到公平的行為，從《美麗諾蒂奧》開始，他就有了絕對美的概念 法國哲學(xué) 現(xiàn)代法國對色情的概念可以追溯到啟蒙時(shí)代，當(dāng)時(shí)“18世紀(jì)，詞典將情色定義為與愛有關(guān)的情色……情色是對公共領(lǐng)域的侵犯，這種侵犯或悲劇的主題是在二十世紀(jì)由法國哲學(xué)家喬治·巴塔伊爾提出的，他認(rèn)為情色起到了消除界限的作用在人的主體性和人性之間，一種可以消解理性世界但總是暫時(shí)的悲劇表現(xiàn)，以及“情欲中的欲望是戰(zhàn)勝禁忌的欲望”。它的前提是人與自己發(fā)生沖突“[18]對于巴塔伊爾和許多法國理論家來說，“色情主義不像簡單的性行為，它是一種心理追求……色情主義甚至在死亡中也同意生命?！? 非異性戀 Jan Ci?glin ski的象征性舞蹈，19世紀(jì)晚期女同性戀情色（Waaw國家博物館）。 酷兒理論和LGBT研究從非異性戀者的觀點(diǎn)出發(fā)，將精神分析和現(xiàn)代主義的色情觀點(diǎn)視為古老的（20）和異形的，（21）主要是寫在“少數(shù)精英、異性戀、資產(chǎn)階級(jí)男人”（22）中，他們把自己壓抑的性傾向誤認(rèn)為是[ 23 ]。 像伊芙·科索夫斯基·塞奇威克，[25]蓋爾·S·魯賓[26]和瑪麗蓮·弗萊[27]這樣的理論家都分別從異性戀、女同性戀和分離主義的角度對色情進(jìn)行了書面的描寫，他們把色情看作是一種政治力量[28]和文化批評[29]，或者像馬里奧·巴爾加斯·略薩總結(jié)的那樣：“色情有它自己的力量?！钡赖律系霓q護(hù)，因?yàn)樗f快樂對我來說已經(jīng)足夠了；它是個(gè)人主權(quán)的聲明 加勒比海裔美國作家、直言不諱的女權(quán)主義者奧德洛德（Audre Lorde）談到，性是女性特有的一種權(quán)力。”有很多種力量[……]情色是我們每個(gè)人內(nèi)心深處的一種資源，它存在于一個(gè)深深的女性和精神層面上，牢固地根植于我們未表達(dá)或未被認(rèn)識(shí)的情感的力量之中?！?1〕在《情色的使用》中，她討論了情色是如何從分享中產(chǎn)生的，但如果我們壓抑情色而不是承認(rèn)它的存在，它就會(huì)呈現(xiàn)出不同的形式。她說，這并不是互相享受和分享，而是客觀化，當(dāng)我們試圖隱藏和壓抑自己的經(jīng)歷時(shí)，這會(huì)導(dǎo)致虐待 另見 色情帶 厄洛斯 情色藝術(shù) 色情的 色情羞辱 情色描寫史 同性戀 極限經(jīng)驗(yàn) 別針女孩 浪漫 工具書類 “色情主義”。韋氏詞典。2011年8月7日檢索到。 巴爾扎克，《婚姻生理學(xué)》（1826），特拉華州。Sharon Marcus（1997），格言二十六，65 Grande，L.，“從古代到現(xiàn)代對同性戀的法律和態(tài)度”，龐特43:4-5（1987），第122-129頁 Albert Gauthier，《中世紀(jì)索多米圣典》中的“中世紀(jì)情欲：練習(xí)曲介紹中世紀(jì)練習(xí)曲座談會(huì)，3-4 Avril 1976，ed.Roy，Bruno（蒙特利爾：ed.Aurore，1977），第109-122頁 大衛(wèi)T.伊娃，《性城市化：性的物質(zhì)建構(gòu)》（紐約：勞特利奇出版社，1993） 《百科全書》（1755），引自林恩·亨特主編，《色情與身體政治》（倫敦，1991年）第90頁 培養(yǎng)。珍妮特H.，《文學(xué)中的性別變異女性：歷史與數(shù)量調(diào)查》，第2版，（紐約：華帝出版社，1956年）（repr。巴爾的摩：戴安娜出版社，1975年） 溫伯格，M.，&A.貝爾，《同性戀：注釋書目》（紐約：1972） 德沃金，安德里亞（1981）。色情：男人擁有女人。第39頁。國際標(biāo)準(zhǔn)書號(hào)978-0-399-12619-2。 亨特，“介紹”，亨特編輯，色情第4頁 米勒，杰弗里（2001）。交配心理：性選擇是如何影響人性進(jìn)化的。倫敦：葡萄酒。 多爾莫爾，喬納森，《性異議：奧斯古丁到王爾德，弗洛伊德到?？隆?，（牛津：克拉倫登，1991） 亨特，“介紹”，亨特編輯，色情第13頁 “研討會(huì)”，本杰明·喬維特·特拉著，柏拉圖（1999）第746頁 考沃德，D.A.，“18世紀(jì)法國對同性戀的態(tài)度”，《歐洲研究雜志》第10期，第236頁及其后。 亨特，“介紹”，亨特編輯，色情第3頁和第5頁 L'rotisme，作者Georges Bataille，巴黎（1957:英國出版物1962）ISBN 978-2-7073-0253-3 喬治·巴泰爾，《色情》（企鵝2001）第256頁 巴塔伊爾，色情第11頁 莫頓，唐納德，編輯，《材料怪人：萊斯比蓋文化研究讀本》（博爾德公司：威斯特維尤，1996） 科恩，埃德，《論王爾德的一面：走向男性性取向論的譜系》，（紐約：Routledge，1999） 阿瑟，弗蘭尼根圣奧賓《黑人同性戀男性的折扣：字里行間的種族與性》。性史雜志3:3（1993）：468-90。 白羊座，菲利普和安德烈貝金，編輯，西方性：過去和現(xiàn)在的實(shí)踐和戒律，（牛津：布萊克威爾，1985；orig。酒吧。《作為性感的西方人》，巴黎：編輯杜塞伊爾/通訊，1982年） 布魯，弗恩L.，“同性戀與醫(yī)學(xué)模式”，《同性戀雜志》1:6（1975），第99-110頁 摘自《女同性戀研究讀本》（紐約：Routledge:1993）作者：阿貝洛夫、亨利、米歇爾·艾娜·巴拉和大衛(wèi)·哈爾佩林，編輯：Eve Kosofsky Sedgewick：《壁櫥的認(rèn)識(shí)論》，45 來自Abelove，Henry，Michele Aina Barale，和David Halperin，eds.，同性戀研究讀者，（紐約：Routledge:1993）蓋爾S.魯賓：一個(gè)激進(jìn)的性政治理論筆記，3 摘自《女同性戀研究讀本》（紐約：勞特利奇出版社：1993年）作者：阿貝洛夫、亨利、米歇爾·艾娜·巴拉爾和大衛(wèi)·哈爾佩林主編，瑪麗蓮·弗萊：《關(guān)于分裂主義和權(quán)力的思考》，91 約翰.馬哈爾，“佩斯，變態(tài)者和大男子主義者：改變男性同性戀的概念”，肯尼斯.普盧默主編，《現(xiàn)代同性戀的形成》，（倫敦：和記黃埔，1981），133-54 Fone，Byrne R.S.，“同性戀歷史的一些注釋”，第259號(hào)律師（1979年1月25日），第17-19頁和第260頁（1979年2月28日），第11-13頁 男性、男性氣質(zhì)與性：最近的一些文學(xué)作品。性史雜志3:2（1992）：303-13 奧德雷·洛德；克拉克、謝麗爾（2007）[1984]。姐妹外人：散文和演講。紐約：十速出版社。第53頁。ISBN 978-1-58091-186-3。 奧德勛爵（2007年）?！薄扒樯氖褂茫呵樯鳛榱α浚?984）”。局外人修女。紐約：十速?zèng)_床。第53-58頁。