對(duì)空王座的崇拜

在公元1世紀(jì)佛陀的人類形象出現(xiàn)之前，他是用符號(hào)來(lái)表示的，比如這個(gè)空寶座。這種做法持續(xù)了兩個(gè)多世紀(jì)，同時(shí)人類也被創(chuàng)造出來(lái)。這幅圖像將佛陀視為統(tǒng)治整個(gè)世界的國(guó)王或“脈輪王”的精神等價(jià)物。坐在座位上的圓盤可能代表太陽(yáng)，是佛陀光輝的象征。 這件紅色砂巖雕刻品可能曾經(jīng)是神廟或神殿的一部分。它描繪了對(duì)空寶座的崇拜，上面有佛教徽章。這個(gè)徽章可以被不同的解釋為一個(gè)寶座坐墊、一個(gè)廢棄的頭巾或一個(gè)“法輪”（法輪）符號(hào)。 早期的佛教藝術(shù)家不愿意用人形來(lái)表現(xiàn)佛陀。他們喜歡象征性地表示他的存在。這幅浮雕表明佛陀通過一個(gè)空的寶座出現(xiàn)，由兩名手持飛拂的侍從出席，飛拂是世界君主（“卡克拉瓦丁”）的象征，兩側(cè)是有翼的獅子首府。 來(lái)自印度北部北方邦馬圖拉。